Ohrenbetäubendes Schweigen

„In Zeiten wie diesen ist es sehr schwierig, Worte zu finden, um seine Bestürzung und seinen Schock darüber zum Ausdruck zu bringen, dass wir heute eigentlich hier versammelt sein sollten. Die abscheulichen Gräueltaten, die begangen wurden und die uns heute zusammenbringen, sind eine bittere Pille zu schlucken. Am Mittwochabend, dem 2. Oktober, ging ich zu Bett und fragte meinen himmlischen Vater: „Lieber Gott, warum hast du uns verlassen”. Ich lag da im Bett und hatte einen der größten Kämpfe, die ich je mit meinem Gott hatte. Ich fühlte Wut, Bitterkeit und Ablehnung und schrie mich in den Schlaf. Ich denke, was diesen Tag noch schmerzhafter machte, war die Tatsache, dass die namibische Nation nichts sagte. Das höchste Amt unserer Nation schwieg. Unsere nationalen Staats- und Regierungschefs würden kein Wort darüber verlieren, um sich an den 2. Oktober zu erinnern. Ich schrie in meinem Gebet: „Sind wir für diese Nation so unbedeutend, warum sind Leben und Tod des Einen wichtiger als der des Anderen?” Die namibische Nation, angeführt von der namibischen Regierung, würde sich anlässlich von Ongulumbashe erheben. Die Märtyrer des so genannten Befreiungskampfes wurden mit ihren Namen genannt und das namibische Volk wurde vom Oberbefehlshaber der Nation zur Aufmerksamkeit in Erinnerung gerufen. Doch für die gefallenen Helden und Heldinnen des Völkermords von Nama und Ovaherero gab es ohrenbetäubendes Schweigen.



„Psychische Erkrankung“

Ich habe es schon einmal gesagt und ich sage es noch einmal, dass Namibia an einer gefährlichen psychischen Erkrankung leidet, die in den 1960er Jahren stecken geblieben ist. In den letzten 29 Jahren wurden Milliarden von Dollar ausgegeben, um die institutionalisierte Erinnerung an den antikolonialen Kampf der 1960er Jahre zu gewährleisten. Nirgendwo jedoch wurde Geld ausgegeben, um an die tapferen Männer, Frauen und Kinder der Nama und Ovaherero zu erinnern, deren Leben während des Völkermords geopfert wurde und die eigentlich das erste Volk waren, das jemals berechneten Widerstand gegen die koloniale Besetzung im heutigen Namibia leistete. In Namibia werden die Gedächtnistexte, wie auch immer sie aussehen mögen, unter einer Rubrik zusammengefasst, mit häufigen politisierten Ausreden zur Förderung des namibischen Nationenaufbaus.

Nun, One Namibia One Nation bringt uns um, es baut uns nicht auf. Es nährt Ressentiments und Wut, nicht den Frieden. Ich bin zutiefst gedemütigt, dass das Volk der Ovaherero beschlossen hat, unserer Regierung zu sagen: „Wir werden nicht auf dich warten, wir werden unseren Einfallsreichtum nutzen und wir werden uns mit oder ohne deine Unterstützung an unsere Helden erinnern.“

Die namibische Regierung muss darauf achten, den Wert des Lebens und die Lebensweise unterschiedlich zu vermitteln. Ich habe es schon einmal gesagt, und ich sage es noch einmal, indem ich den antikolonialen Widerstand von Nama und Ovaherero und den nachfolgenden Völkermord leugne, verweigert uns die namibische Regierung unsere Staatsbürgerschaft. Die namibische Regierung muss vorsichtig sein, wenn sie unsere Staatsbürgerschaft ablehnt. Der Geist unserer gefallenen Helden und Heldinnen ist in uns geweckt worden, ihre verstreuten Knochen und unruhigen Schädel geben uns Leben, und ihre Tränen werden zu unserem Kriegergesang.



Position der Nama-Führer

Ich möchte diese Gelegenheit nutzen, um die Position der Nama Traditional Leaders Association (NTLA) in Bezug auf die gescheiterten Verhandlungen zwischen der namibischen und der deutschen Regierung und die angebliche Vertretung des Nama-Volkes am Verhandlungstisch zu bekräftigen.

Die NTLA ist ein gesetzlich registrierter Trust im Sinne des namibischen Rechts und arbeitet daher nach den Gesetzen Namibias. Ebenso sind die Mitglieder der NTLA alle gesetzlich zugelassene Nama-Führer im Sinne des namibischen Rechts. Aus diesem Grund vertreten sie legitim die Interessen der Nama-Gemeinschaften in ganz Namibia. Es gab ursprünglich dreizehn (13) Nama-Clans in Groß-Namaqualand. Insgesamt zehn Clans sind heute nach namibischem Recht rechtlich zugelassen. Von den restlichen drei Clans wurden zwei durch den Völkermord ausgelöscht und verloren ihre traditionellen Strukturen. Die anderen haben durch die deutschen Landenteignungsverordnungen ihr ganzes Land verloren und haben daher kein Land. Im Sinne der namibischen rechtlichen Anforderungen muss eine traditionelle Gemeinschaft über Land verfügen, um sich für die Anerkennung durch unsere Regierung zu qualifizieren. Diese eine traditionelle Gemeinschaft kann daher von unserer Regierung nicht anerkannt werden, ist aber eine Tochtergesellschaft der NTLA.



Doppelmoral im Umgang

Wie Sie sehen können, sind alle Führer der Nama-Gemeinschaften in ganz Namibia Vollmitglieder der NTLA, werden von der namibischen Regierung rechtlich anerkannt und sind gemäß den namibischen gesetzlichen Bestimmungen im Amtsblatt veröffentlicht. Keines unserer Mitglieder ist an Verhandlungen zwischen der Bundesrepublik Deutschland und der Republik Namibia beteiligt. Deshalb bekräftigen wir, dass das Volk der Nama in keiner Lösung vertreten ist, die die namibische und die deutsche Regierung anstreben. Das Nama-Volk, mit dem die beiden Regierungen sprechen, wird von unserer eigenen namibischen Regierung nicht einmal legal anerkannt.

Wenn die deutsche und namibische Regierung nie sinnvolle und schlüssige Gespräche mit Nama-Führern geführt haben, die von der namibischen Regierung nach namibischen gesetzlichen Anforderungen ordnungsgemäß anerkannt werden, mit welchen Nama-Vertretern wird verhandelt? Sollten wir daher davon ausgehen, dass die beiden Regierungen es für zweckmäßig halten, außerhalb ihres eigenen Rechtsrahmens zu agieren und dennoch Authentizität und Legitimität in ihrem Treffen mit Vertretern der Nama-Gemeinschaften geltend zu machen? Es scheint, dass die namibische Regierung ihre eigenen Gesetze verletzt, indem sie „traditionelle Vertreter“ einsetzt, die nicht den Anforderungen der geltenden namibischen Gesetze entsprechen, um als legitime Vertreter des Volkes anerkannt zu werden, also nicht einmal von der namibischen Regierung anerkannt werden. Warum die Doppelmoral, wenn es politisch bequem ist, dies zu tun und die Welt zu belügen?



Deutsche Männer in

Stammbäumen

Wir nehmen auch den jüngsten Besuch des deutschen Entwicklungsministers Gerd Müller, der mit Nama-Frauen im offiziellen Tweet seines Ministeriums posiert, zur Kenntnis, um den falschen Eindruck zu erwecken, dass er sich mit Nama- und Ovaherero-Vertretern getroffen habe. Diese abscheuliche Objektivierung der Nama-Frauen und unserer Kultur ist das Mindeste, was die deutsche Regierung tun kann, natürlich ist sie im wahrsten Sinne des Wortes rassistisch.

Der Eintritt deutscher Männer in die genealogischen Stammbäume der Nama und Ovaherero ist eine Tatsache, eine Erfahrung der Frauen von Nama und Ovaherero während des Völkermords. Insbesondere diese Zeitspanne scheint ein prägendes Thema zu sein – durch völlige intime Gewalt und Zwang, oder man wollte Beziehungen, die dennoch auf einer riesigen Macht basierten.

Differentialdiagnosen zwischen deutschen Soldaten und weiblichen Häftlingen, die ihrerseits entkleidet worden waren.

Diese Fakten der deutschen Vaterschaft mit Nama- und der Ovaherero-Frauen während und nach dem Völkermord machen auch die Verschlossenheit und den Widerstand der deutschen namibischen Gemeinschaft noch tiefer und sprechen für die Wiedergutmachungsjustiz einzutreten.



Aufruf an deutsche Brüder und Schwestern

Wir rufen unsere deutschen Brüder und Schwestern auf, sich die Hände zu reichen und mit uns zum Sieg gehen. Ob es dir gefällt oder nicht, dein Blut fließt in unseren Adern.

Alles andere als das, was du uns an den Händen hältst, ist nicht im Interesse von Versöhnung und Frieden.

Du bist herausgefordert, dich der Wahrheit zu stellen und damit umzugehen, damit unsere Kinder nicht leiden.

Wir erklären es als unsere grundsätzliche Position, dass von diesen Verhandlungen nichts Gutes zu erwarten ist, solange Gesetzlosigkeit herrscht. NTLA respektiert die Rechtsstaatlichkeit und empfiehlt dringend, dass die Führer von Nama und Herero in die Verhandlungen einbezogen werden, um einen weiteren Völkermord an uns um jeden Preis zu vermeiden. Solange die gesetzlichen Vertreter des Nama-Volkes (von denen alle durch die NTLA nach namibischem Recht legitim vertreten sind) von allen Verhandlungen ausgeschlossen sind und solange gegen Geist und Buchstaben der namibischen Parlamentsentschließung vom 26. Oktober 2006 verstoßen wird, können wir den namibischen und deutschen Regierungen versichern, dass sie nicht auf dem richtigen Weg sind und keine dauerhafte Lösung und keine Versöhnung finden werden.

Ich verbeuge mich heute vor den unschuldigen und galanten Kämpfern in der Zeit des Völkermords von Ovaherero und Nama. Ich weiß, dass es in der Tat euer Blut ist, das letztendlich unsere Freiheit bewässern wird, und dass ihr uns auffordert, gegen Ungerechtigkeit vorzugehen. Ja, wir hören dein Flüstern, wenn es immer lauter wird. Wir sehen, wie deine verstreuten Knochen Gestalt annehmen und zum Leben erwachen. Meine Unruhe am Abend des 2. Oktober 2019 hast du relativiert und meinem Herzen gezeigt, dass Gott uns nicht verlassen hat. Unser Kriegergesang hat gerade erst begonnen.

Mögen unsere Vorfahren durch uns Frieden finden.



Sima Deidre Luipert im Auftrag

von Goab PSM Kooper

NAMA TRADITIONAL LEADERS

ASSOCIATION



Mit nachdenklichen Grüßen



Christine Kramp

Vertreterin der NTLA , Heidelberg